Perché amaro
Dieta di Worms
Berlino '36
Ruta (Genova)
Il ripostiglio
Aristotele
Luigi Pirandello
Epicuro
Hannah Arendt
Friedrich Hölderlin
Søren Kierkegaard
Scriptorium
Cascate Niagara
Cimitero Verano
Mickail Bulgakov
Circeo
John Steinbeck
Riconciliazione
Wolfgang von Goethe
Napoli
Jacques Derrida
Immanuel Kant
Plotino
Sabina Spielrein
Earthrise
La Sapienza
Aspasia di Mileto
Henry Colebrooke
Klara Pölzl
L'Agnello
Eugenio Montale
La Sorbonne
Roma Eur
Socrate
Werner Heisenberg
Romano Guardini
Eraclito
Teofrasto
Aristotele
Platone
Umberto Galimberti
Jorge Luis Borges
Beate Carmelitane
Statua Dante Parigi
Dante Alighieri
Calliope
Socrate
La Louve
Praga
‘Kde domov muj’? ‘Dov’è la mia patria?’ Non è un inno di guerra, non auspica la rovina di nessuno, canta senza retorica il paesaggio della Boemia con i suoi colli e pendii, le pianure e le betulle, i pascoli e i tigli ombrosi, i piccoli ruscelli. Canta il paese dove siamo a casa nostra, è stato bello difendere questa terra, bello amare la nostra patria (Milena Jesenskà)
Copenaghen
Bruxelles Louiza
“Dobbiamo pensare che ciascuno di noi, esseri viventi, è come una prodigiosa marionetta realizzata dalla divinità, per gioco o per uno scopo serio, questo non lo sappiamo." (Platone, Leggi, 1, 644e)
3 commenti:
PERCHÉ AMARO
Bere il caffè amaro è un sacrificio voluto dagli dèi. – Che cosa stai dicendo? – Sto spiegando il titolo del post della volta scorsa, a cui non avevo accennato, per mancanza di tempo. – Ti manca sempre il tempo. – Sì, progressivamente, sempre di più, approssimandosi la fine. – Non riuscirai ad avere tempo, così. – In che senso? – Cerchi di allungare i tempi, mettendo sempre nuovi progetti in campo, una finzione psicologica. – Alla fine, il tempo finisce. – Restano i progetti irrealizzati. – Sono come quel nuotatore inesperto, che per non affogare, incomincia ad annaspare, agitando freneticamente le braccia, mentre continua a bere acqua salata. – Sei un esperto, vedo. – Ho imparato a nuotare. – Finirai per bere il mare. – Ricominciamo con Nietzsche? – Sempre, vedi “Il cane di fuoco”. – Tu sei pazzo. – Sì, io sono l’uomo pazzo. “– Avete sentito di quell’uomo pazzo che accese una lanterna alla chiara luce del mattino, corse al mercato e si mise a gridare incessantemente: “Cerco Dio! Cerco Dio!”. E poiché proprio là si trovavano raccolti molti di quelli che non credevano in Dio, suscitò grandi risa. “È forse perduto?” disse uno. “Si è perduto come un bambino?” fece un altro. “0ppure sta ben nascosto? Ha paura di noi? Si è imbarcato? È emigrato?” – gridavano e ridevano in una gran confusione. L’uomo pazzo balzò in mezzo a loro e li trapassò con i suoi sguardi: “Dove se n’è andato Dio? – gridò – ve lo voglio dire! Siamo stati noi ad ucciderlo: voi e io! Siamo noi tutti i suoi assassini! Ma come abbiamo fatto questo? Come potemmo vuotare il mare bevendolo fino all’ultima goccia? Chi ci dètte la spugna per strusciar via l’intero orizzonte? Che mai facemmo, a sciogliere questa terra dalla catena del suo sole? Dov’è che si muove ora? Dov’è che ci moviamo noi? Via da tutti i soli? Non è il nostro un eterno precipitare? E all’indietro, di fianco, in avanti, da tutti i lati? Esiste ancora un alto e un basso? Non stiamo forse vagando come attraverso un infinito nulla? Non alita su di noi lo spazio vuoto? Non si è fatto più freddo? Non seguita a venire notte, sempre più notte? Non dobbiamo accendere lanterne la mattina? Non sentite il rumore che fanno i fossori nel seppellire Dio? Non sentiamo più nulla? Non avvertiamo ancora il lezzo della putrefazione divina? Anche gli dèi si decompongono! Dio è morto! Dio resta morto!” (“La Gaia Scienza” 125)
- Sì, abbiamo capito, Nietzsche annuncia, nell’Ottocento, che il mondo platonico cristiano è alla fine, la fine di un’epoca, secondo lui (e altri). E quindi?
Riprendiamo a bere il caffè amaro. Perché hai bevuto tutta l’acqua del mare e con una spugna hai cancellato l’intero orizzonte, forse? No. Hai parlato di un sacrificio voluto dagli dèi (che abbiamo appena appreso sono morti – non senti il lezzo della loro divina putrefazione? – no, sento il tuo – il mio? – e allontanati che ti puzza il fiato! – Tu sei come Giacomo Leopardi, l’uomo, non il poeta – non ho il dorso irregolare – ma mandava cattiva odore – Chi te l’ha detto? – Fanny Tozzetti – E chi è? – Interroghiamo la IA. – “ La celebre e cruda affermazione attribuita a Fanny Targioni Tozzetti, la donna amata da Giacomo Leopardi a Firenze tra il 1830 e il 1832, riguardo al poeta che non corrispondeva il suo amore, è «Mia cara, puzzava». Ecco i dettagli su questo episodio storico-aneddotico: La fonte: Questa risposta sarebbe stata data da una Fanny ormai anziana alla scrittrice Matilde Serao, che le chiedeva lumi sul perché avesse respinto il poeta. Il contesto: L'episodio sottolinea la fine brusca e poco poetica della passione di Leopardi, il quale aveva idealizzato la contessa, "Aspasia", nell'omonimo canto. La pulizia di Leopardi: Fonti aneddotiche riportano che Leopardi avesse una scarsa cura dell'igiene personale, abitudine che si dice comprendesse anche il cambio raro dei vestiti. Rifiuto sentimentale: Oltre all'aspetto fisico e igienico, Fanny, nel fiore della sua vita mondana, non corrispondeva la passione del poeta, preferendogli uomini di tutt'altra natura. Questo episodio descrive il dolore e l'umiliazione subiti da Leopardi a causa di questo amore non corrisposto, che ispirò alcuni dei suoi versi più cupi.” – Ma come fai a sapere tutte queste cose? – Interrogo la IA. – Ma sono interrogazioni mirate le tue, conosci già le risposte, e per non sforzarti ad articolarle in un discorso corretto, ricorri alla IA. – È vero. – E allora, dimmi, perché sei tanto interessato ai particolari biografici del poeta? Forse che la tua Fanny Tozzetti non apprezza le tue liriche? – E perché mai? – “Mia cara, puzzava” – Tu sei un buffone puzzolente. – Sì, non sono un poeta. – Bene, diamo un taglio a queste sconcezze, e torniamo a noi, cioè in noi. – Senti. – Eh? – Tu hai detto, a proposito dell’annuncio profetico di Nietzsche (E ci voleva lui per farlo!) “secondo lui (e altri)”. – Infatti, il tuo commento esclamativo lo conferma: tu sei uno degli altri. – Io sono uno che ragiona. – Male. – Dimmi degli altri. – Un’altra volta, adesso dobbiamo bere il caffè amaro, ti anticipo solo che si tratta di un falso, lo spirito di Spinoza. – E allora, questo sacrificio voluto dagli dèi? – È una sovrapposizione psicologica quantica, nel senso di una proprietà fisica quantistica acquisita dalla psicologia. – La tua psicologia quantica, vorrei credere? – Certo. – Spiega. – È il fenomeno della condensazione psichica di due o più figure reali che si condensano in una figura psichica irreale, come nei sogni o visioni di spiriti o allucinazioni. – Visioni di spiriti? – Sì, per esempio, quando vedo te.
E quando vedi me? – Quando mi guardo allo specchio, ogni mattina. – Per vedere quanto sei bello? – Sì, perché? – Tu sei Narciso, un narcisista, un virtuale criminale, come sai, se segui certe affermazioni di una famosa criminologa. – E tutto perché mi guardo ogni mattina allo specchio, per vedere quanto sono bello? – Tanto bello! – E perché ridi? – Per rimandarti l’immagine del tuo stesso ghigno beffardo. – Non mi fai ridere. – Ti adombri? – Vattene! – Adesso, fingi anche di infuriarti? – Te ne vuoi andare? – No! – Io ti maledico. – Ecco! – Che cosa? questo “Ecco!” – Ifigenia in Aulide. – Toh! – Spieghiamo il salto quantico. – Il sacrificio voluto dagli dèi, il nostro voler o dover bere il caffè amaro, era una sovrapposizione del mito di Ifigenia. – E chi sono gli dèi del caffè amaro? – Gli dèi della dieta. – La dieta di Worms? – No. – Quale dieta allora? – Quella del digiuno 16 : 8. – Ricominciamo coi numeri? – Nell’arco delle 24 ore, 16 ore di digiuno, e concentrazione dei pasti in 8 ore, ma lasciamo la spiegazione alla IA. –
“Il digiuno di 16 ore, noto come digiuno intermittente 16:8 o Time-Restricted Eating, consiste nel limitare l'assunzione di cibo a una finestra temporale di 8 ore, restando a digiuno per le restanti 16. È una delle strategie alimentari più diffuse per favorire il dimagrimento e migliorare la salute metabolica. Come funziona nella pratica. Il metodo non impone cosa mangiare, ma quando farlo. Gli schemi più comuni includono: Dalle 12:00 alle 20:00: Si salta la colazione e si consumano pranzo e cena. È l'opzione più semplice per chi lavora. Dalle 08:00 alle 16:00: Si termina la giornata con un pasto a metà pomeriggio, digiunando durante la serata. Durante le 16 ore di digiuno, sono permesse solo bevande prive di calorie come acqua, tè non zuccherato, tisane o caffè nero per mantenere l'idratazione. Dimagrimento: Favorisce l'utilizzo delle riserve di grasso per produrre energia, portando a una perdita di peso stimata tra l'1,5 kg a settimana e il 3-8% del peso corporeo in pochi mesi. Salute Metabolica: Aiuta a ridurre i livelli di glucosio nel sangue e a migliorare la sensibilità all'insulina, risultando utile per chi soffre di insulino-resistenza o fegato grasso. Rigenerazione Cellulare: Superate le 16 ore, può attivarsi l'autofagia, un processo in cui l'organismo "pulisce" e sostituisce le cellule danneggiate. Energia: Molti utilizzatori riportano un miglioramento dei livelli energetici e della concentrazione mentale.”
Ah, ecco, perché bevi il caffè amaro! – Perché? – In modo che quando cadi, non cominci a rotolare come una palla. – Rotola, rotola, gira, rimbalza e rotola. – Il barattolo, Gianni Meccia. – E l’aritmetica? – Ci vediamo a Londra. –Quando? – Nel ’48.
Posta un commento