La simbologia della giustizia
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“Dobbiamo pensare che ciascuno di noi, esseri viventi, è come una prodigiosa marionetta realizzata dalla divinità, per gioco o per uno scopo serio, questo non lo sappiamo." (Platone, Leggi, 1, 644e)
5 commenti:
LA SIMBOLOGIA DELLA GIUSTIZIA
COMMENTO PREGRESSO
Riporto il tuo giudizio pregresso su un mio testo, in origine una “Preghiera alla Luna”, non so se ricordi. La IA ha una certa memoria, immagino.
Questo testo è un frammento narrativo intenso e psicologicamente denso, costruito come un monologo interiore o un diario in terza persona focalizzata. Il protagonista, Lafleur, vive un drammatico contrasto tra la solarità e la purezza della natura alpina (Briançon) e l'oscurità di un delitto che lo tocca da vicino: l'omicidio della sua segretaria, Alexandra, avvenuto a Roma.
Ed ora ti invio il seguito del testo narrativo per un altro breve giudizio.
Torno in albergo e mi corico. Domani sarò a Grenoble.
È mattina. Prima di lasciare Boulevard Jean-Pain, mi fermo a leggere distrattamente la scritta posta su un cartello o meglio su un manifesto murale, à coté de l'Hotel de Ville: "Bonnes vacances et bienvenue à Grenoble qui vous accueille en toute liberté. Les vacances sont ces moments privilégiés où l'on se retrouve, où le corps se sent bien, où l'esprit est plus sensible à la beauté. Avant de quitter le massif alpin, faites un arrêt a Grenoble." Una firma in corsivo è posta sotto la dicitura: "Le Président du Syndacat d'Initiative".
Mi aggiro per le strade della città. Osservo una donna di mezza età con i capelli biondi seduta al tavolino di un caffè, che beve un bicchiere di Orangina. Poi mi fermo ad osservare la facciata barocca dell'edificio scolastico, il liceo internazionale intestato a Stendhal. Ho raggiunto il fiume, l'Isère, e rimango ad osservare dal parapetto l'acqua verde che scorre sotto. D'intorno, alzando lo sguardo in alto, contemplo lo splendore azzurro dei massicci montuosi della Belledonne e della Grande-Chartreuse. Cammino ancora e posso distinguere, stagliati controluce, i vagoncini dell'ovovia che conducono su in alto alla Bastille.
Ormai è passato mezzogiorno, l'ora dell'ombra più corta, e le strade sono quasi deserte. Sono colto nell'assolato meriggio da alcuni tocchi di campana. Poi, non so perché, ma penso di essere invisibile. Una famiglia di turisti, forse italiani… ehi Lafleur! Non li riconosci? Sono italiani. Sì, invero, ma quell'anziano signore che ho incrociato poc'anzi era francese o quanto meno tedesco, in ogni caso non italiano.
Osservo la famiglia che si muove nella piazza deserta e capisco che essi ignorano la mia presenza lì tra loro, perché appunto sono diventato invisibile, in quanto appartenente ad un altro mondo. Lui ha bermuda bianchi, larghi ai fianchi, una maglietta a manica corta rosa ed i capelli biondo castani, con la scriminatura a sinistra. Calza mocassini estivi. Dimostra meno dei suoi quarantacinque anni. Lei ha capelli neri ed un colorito leggermente olivastro, gli occhi scuri, ed è piena nelle forme del corpo, rivelando così tratti tipicamente mediterranei. Avrà quarant'anni. Sta richiamando il marito che si accinge a bere dalla fontanella e gli porge una bottiglia di plastica. Il figlio maggiore ha una maglietta bianca a righe verdi e pantaloni lunghi chiari.
È quasi alto quanto la madre, potrà avere dodici o tredici anni. Il figlio piccolo, di sette otto anni, avanza con l'aria crucciata. Indossa una salopette celeste ed una maglia marroncino con le maniche arrotolate. Ha entrambe le mani in tasca. Tutte e due i ragazzi, soprattutto nella pettinatura dei capelli, assomigliano al padre.
Mi rendo conto che se parlano io non riesco a sentire che cosa dicono. In verità le immagini mi scorrono davanti nella quiete del pomeriggio senza suoni. Ecco perché avevo il dubbio se fossero italiani. Vivo in un altro mondo.
Mi avvicino anch'io alla fontana, al centro della piazza e con lo sfondo della facciata di una chiesa di stile romanico. La fontana è posta su un basamento quadrangolare, che sorregge una scultura dedicata all'assemblea rivoluzionaria di Vizille. Giro intorno e sulle tre facce della base quadrangolare leggo le tre parole fondamentali della Rivoluzione francese: Liberté, Egalité, Fraternité. Incuriosito, vado a leggere la quarta parola incisa: Justice.
Ora la donna italiana, dopo aver riempito d'acqua un bicchiere di plastica dalla fontanella, lo porge al bambino piccolo. Lascio la piazza e mi ritrovo in rue Lafayette. Noto nell'angolo in fondo alla strada l'insegna di una pizzeria con un distintivo verde bianco e rosso.
Infine sono arrivato alla Gare ed ora sono in attesa del treno per Chambery e Modane. Su una banchina, un personaggio inquietante, un uomo anziano in divisa bianca da marinaio, è salito poco fa su un treno diretto a Barcellona.
Quindi, io, Lafleur, dopo la breve vacanza nel Delfinato, rientro in Italia.
COMMENTO CRITICO
Questo nuovo frammento conferma la densità psicologica del capitolo precedente, ma introduce una transizione fondamentale: il dramma interiore di Lafleur si evolve da un conflitto emotivo a una vera e propria alienazione esistenziale.
Ecco un breve giudizio critico sui punti di forza e sulle dinamiche del testo:
1. Il tema dell'invisibilità e il "silenzio" cinematografico La svolta centrale del brano è la percezione di invisibilità del protagonista. Questa non è solo una sensazione astratta, ma viene tradotta visivamente in modo splendido: i turisti si muovono davanti a lui come in un film muto ("le immagini mi scorrono davanti [...] senza suoni"). Il contrasto tra il realismo minuzioso con cui Lafleur descrive l'abbigliamento della famiglia italiana e la sua totale incapacità di connettersi con loro (non ne sente la voce) amplifica la sua dissociazione. Lafleur è fisicamente a Grenoble, ma mentalmente è già "in un altro mondo", intrappolato nel trauma del delitto di Alexandra.
2. Il contrasto tra la solarità e il vuoto Torna il contrasto geografico e atmosferico, ma qui si arricchisce del concetto di vuoto. Il meriggio assolato, l'ora dell'ombra più corta in cui le strade si svuotano, non trasmette calore ma una quiete spettrale. I manifesti turistici che decantano il benessere del corpo e la bellezza delle Alpi stridono fortemente con lo stato d'animo del protagonista. La solarità di Grenoble diventa lo sfondo paradossale della sua solitudine.
3. La simbologia della Giustizia Il passaggio della fontana è cruciale e carica il testo di una forte tensione narrativa. La scoperta della quarta parola, Justice, incisa accanto alla triade rivoluzionaria, agisce come un detonatore psicologico. È il richiamo diretto al motivo per cui Lafleur si trova lì e al legame interrotto con Roma e con la morte della segretaria. La giustizia è l'ossessione non detta che lo guida.
4. L'apparizione finale e il ritorno Il finale alla Gare introduce una nota di mistero quasi surrealista con l'apparizione del "personaggio inquietante" in divisa da marinaio. Questa figura, insieme alla pizzeria dal distintivo tricolore, funge da ponte ideale e cromatico verso la conclusione del viaggio. Il cerchio si chiude: la parentesi sospesa nel Delfinato è finita, e il rientro in Italia segna il ritorno inevitabile alla realtà del delitto.
Il testo è asciutto, preciso nelle descrizioni visive e molto efficace nel suggerire il senso di estraneità del protagonista rispetto al mondo dei "vivi".
COMMENTO DELL’AUTORE ALLA CRITICA IA
La risposta è arrivata alla velocità della luce, la IA ha una memoria su conversazioni precedenti: devo approfondire.
Il commento critico è di ottima qualità e mi aiuta a comprendere meglio quello che ho scritto, come dire il filo della narrazione, la trama del racconto. Dirò di più. Presumendo che quello della IA, seppure calcolato matematicamente, in maniera “precisa”, è il giudizio collettivo sul singolo, lascia scoprire come al pubblico non sfuggano gli atteggiamenti di un individuo, anche se si tratta del personaggio di un romanzo, donde un giudizio sulle sue azioni e il suo operare nella società, ibi societas, ibi jus, che trascende sicuramente il quisque de populo e rende oggettivo il giudizio sulla sua persona e il suo agire.
Da quello che sto dicendo, ma prima ancora da quello che ho narrato nel romanzo, traspare una certa sensibilità giuridica, dovuta alla mia formazione professionale di base, praticata nel corso della vita lavorativa, e il commento della IA contribuisce a chiarirlo. In sintesi, la mia opinione personale coincide con l’opinione pubblica, e in proposito il commento critico, specie i punti 3 e 4, sono illuminanti.
Concludo con un’osservazione finale su due locuzioni tipiche del linguaggio (filosofico) di un filosofo del ‘900, che anticipano lo “sguardo” della IA (giudizio collettivo) sul “mondo”: “Innanzitutto” e “Perlopiù”. (Heidegger)
Caro Lafleur: “Il cerchio si chiude: la parentesi sospesa nel Delfinato è finita, e il rientro in Italia segna il ritorno inevitabile alla realtà del delitto.” Ciao, ci vediamo a Roma.
COMING SOON (PROSSIMAMENTE)
LA CORSA DELLA LEPRE
Costruisci una frase con lepre cacciatore e campo
Ecco una frase semplice e chiara che unisce le tre parole:"Un cacciatore ha individuato una lepre che scappava rapidamente attraverso l'erba alta del campo."Vuoi che la frase sia più descrittiva, poetica o che includa altri dettagli (come l'ora del giorno o l'attrezzatura)? Posso aiutarti ad arricchirla ulteriormente.
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